罗1：1

罗马书是非常深奥难懂的一卷书，教义，人的理性不能理解的，

罗马书对知识分子的影响是最深的马丁路德，卫斯理

罗马人书，属于罗马人，所有的人。作者开门见山介绍自己，用他自己的介绍，就是希伯来人所生的希伯来人，是犹太人，却是在罗马帝国的背景下长大，是罗马公民，与犹太人不同（更加尊贵），【徒22:28】 千夫长说，我用许多银子，才入了罗马的民籍。保罗说，我生来就是。与罗马公民不同（没有律法和对上帝的敬虔，按着祖宗严谨的律法受教，热心侍奉神）精通希伯来文化和希腊哲学，融会贯通。用多元文化向整个世界介绍耶稣基督的福音，使徒中影响最深远的人。

一、耶稣基督的仆人

才高八斗，对于罗马人来说，仆人指的就是在市场上被卖的奴隶，猪肉，没有自由，低级人。没有人会把奴隶视为人，私有财产，凳子。奴隶的人生目的就是绝对顺从和忠诚于主人。表明保罗绝对顺从和忠诚于耶稣基督。那什么样的人能让学富五车的保罗甘愿。

在当时的人，被钉死的平民，犹太教出来的一个异端的教主。大马色路上，人生观完全颠覆。在人看来，未来结束了。

看到基督的伟大，与他相比，自己微不足道。就甘心做基督的奴隶。真的有这么夸张吗？难道非成为奴隶不可？

【罗6:16】 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。

基督教的心态就是奴隶的心态，因为要求顺服，做基督徒就等于做奴隶。献上自己为祭，什么是祭物？

认识自己的身份，大学生。年轻人工作的压力。金钱 我们是耶稣基督的仆人，我们就是最自由的，金钱只是我们的仆人。求神保守，不能一不小心沦为罪的仆人，任何东西都可以辖制我们，成为我们的可怕的主人。“”

二、奉召的使徒

意思是被差遣去完成任务的人。在罗马时代，皇帝的代表或是王所派遣的特使都会被称为使徒。中国的钦差

有呼召的，被神所召的。我们都是奉召的使徒。没有看到，没有听到。【彼前2:9】 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。奉召的人，召我们的就是天国之王。我们都是使徒，我们在地上就是天国之王的代表。

我们所活出来的生命就是基督的生命。别人看我们是怎么样的，就认为基督是怎样的。

“基督教中的基督”。别人怎么认识基督呢？从我们这些被呼召的门徒身上。因为门徒所代表的就是基督，并且去完成基督所交付给他的使命。被派遣的人总是要想方设法的去完成主人所吩咐的事情，即使在过程当中有很多的挫折和难处。保罗为完成基督所托付他的，受过很多很多的苦，林后11：23-28，所以保罗曾劝勉他年轻软弱的同工，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。所行的像精兵一样，认明彼得约翰是跟过耶稣的，他们身上有迫切的使命感。这就是奉召为使徒的人。

保罗在这里大胆地宣称自己的身份，是奉召要做耶稣基督的使徒，为自己的身份感到自豪。非常容易理解。钦差都是很神气的，大摇大摆的，非常自豪的。

你去哪里啊？我去那边，随便逛逛。

三、特派传神的福音

选召的人，神的选召和恩赐是没有后悔的。回应？特派：与别的使徒的区别，被神呼召做外邦人的使徒。或者只是一种被蒙召的幸福感，看到神的爱，并觉得自己在神的眼中是如此的独一无二。特别的恩待我。

传神的福音，不是人的。不是一些高深的知识和智慧的言语，乃是出于神的福音。有一句，我不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。不是真的不知道，只是不再重视，粪土。不再述说别的，只有耶稣。今天我们被神所呼召的人最主要的责任也就是传福音，使近处的人，远方的人都能得着福音的好处。传神的福音是基督徒一生的使命，正如耶稣升天以前交给门徒的使命，你们要去。这使命仍在传递，使徒行传也并没有结束。当我们去看使徒行传的时候，结束突然，戛然而止。并不像一个结尾。我们的故事就是使徒行传的后续故事。

青年团契的目的，不是派对，不是联谊会，不是社交场所，明白我们的身份和所担负的使命，好去成为耶稣基督的精兵，拓展天国的境界，得着更多的灵魂。让我们都能像保罗献上自己为祭，成为耶稣基督的仆人，成为天国的特使，去完成耶稣基督所交付的使命。